Turmush — Учительница и мастерица из Нарына бережно хранит вековые семейные ценности.
Как сообщает корреспондент Turmush, 74-летняя жительница села Кош-Дөбө Ак-Талинского района Нарынской области, мастерица Сырга Мурзакматова бережно хранит туш кийиз [искусно вышитый настенный ковер], которому уже почти 100 лет.
Сырга Мурзакматова родилась в 1952 году в селе Кош-Дөбө. В 1969 году, окончив среднюю школу имени 1 Мая (ныне школу имени Эргеша Мейманова), она поступила на физико-математический факультет Женского института имени В.В. Маяковского во Фрунзе (ныне Бишкек), который сейчас является Кыргызским государственным университетом имени И.Арабаева. После окончания учебного заведения она 39 лет проработала учителем в этой же средней школе. За многолетний плодотворный труд была награждена Почетной грамотой президента, а также другими районными и областными наградами. Кроме того, ей присвоено звание «Почетный гражданин» села Кош-Дөбө и Ак-Талинского района. Ее супруг Өмүрзак Рысбеков родился в 1946 году. В советское время он работал водителем в хозяйствах.
По словам мастерицы, если говорить о рукоделии, то она делала разные виды шырдаков. «Кроме этого, шила лоскутные изделия, занималась «ак сайма» [разновидность вышивки], изготавливала «туш кийиз», одеяла и «көлдөлөң» [подстилка из мерлушек или саксака или козьей шкуры]. Никогда не занималась этим ради продажи. Все делала для своих сыновей и дочерей, для домашнего быта. На протяжении 39 лет проработала учителем. Но вместе с этим всегда занималась и рукоделием. Ни в каких выставках и конкурсах не участвовала. Даже не слышала, что их где-то организуют. Меня никто и не приглашал. Только один раз, еще в 1982 году, в маленьком парке в Кош-Дөбө организовали выставку изделий народного творчества. С тех пор не слышала и не видела, чтобы такие мероприятия снова проводились. На ту выставку принесла постельную подстилку, сделанную из выделанных шкур ягнят. Тогда у меня просили продать ее. Но специально сделала ее для дочери. В то время у меня и мысли не было что-то продавать. Отказалась. Таких постельных подстилок сделала много», - рассказывает она.
Со слов Сырги Мурзакматовой, когда-то у ее бабушки Таалайкан Шоорук кызы были сын и одна дочь. «Для дочери она заказала «туш кийиз». Дочь вышла замуж, но потом умерла. После этого бабушка хранила этот «туш кийиз» со словами: «Если у моего сына родится дочь, отдам его ей». Вышла замуж в 1972 году, а в 1976 году мне дали приданое. И в это приданое включили именно этот «туш кийиз». Бабушка умерла в 1970-х годах. Перед смертью она сказала моей маме и оставила его через нее. Не знаю, в каком именно году его изготовили. Но ему как минимум 100 лет. С тех пор храню его. Местами его немного поела моль. Хочу обновить середину. Потом передам одной из дочерей как семейную реликвию. Вышивать «туш кийиз» нелегко. На черный бархат готовят и скручивают нити, а потом сидят и вышивают целый месяц. Кроме этого, его делают и в технике лоскутного шитья из ткани тукаба», - проинформировала она.
Кроме того, как говорит мастерица, в 1916 году ее бабушки бежали в Китай, в Кашкар. «Но там они долго не задержались и вскоре вернулись обратно. Тогда для своей умершей дочери они купили серебряный «тердик» [потник из черного бархата с вышивкой] — часть конской сбруи — за одну кобылицу с жеребенком. Внутри он был подбит войлоком, снаружи обтянут кожей, а середина была покрыта серебром. Поскольку дочь умерла, этот серебряный «тердик» тоже передали мне. Позже мой отец специально привез из Ошской области вышитое седло и вместе с серебряным тердиком использовал его, когда оседлывал лошадь для почетных случаев. Тоже хранила его 30 лет. Войлок износился, его поела моль. Убрала войлочную часть, а сам «тердик» повесила. Его просили в музей, но не отдала. Но однажды одна женщина сказала: «В городе, оказывается, принимают такие серебряные вещи, пока дома лежит — что толку, мы тоже сдали». И, поддавшись ее словам, тоже его сдала. Всего за 8 тысяч сомов», - вспоминает жительница.
Со слов мастерицы, раньше они называли изделия «ак сайма». «На белую ткань разноцветными нитями вышивали изображения животных, природы, цветов. Края обшивали сетчатым узором. Сейчас такие вещи уже почти не используются. Ак сайма мы делали и для наволочек. А теперь расскажу о постельных подстилках из шкур ягнят. Шкуры ягнят, которые рождались и умирали через 3-4 дня, мы не выбрасывали, а делали из них постельные подстилки. Это называется «малма». В большую посуду наливают айран и замачивают в нем шкуру. Через 2-3 дня ее вынимают из айрана и промывают. Потом, натягивая и растягивая, размягчают шкуру. Она легко очищается, потому что овечья шкура нежная. После выделки и подготовки раскраивала ее и сшивала части между собой, делая постельные подстилки. Сейчас шкуры овец и ягнят валяются где попало, как мусор, их растаскивают собаки.
Шкуры подросших ягнят, уже пригодных к забою, тоже выделывала с помощью айрана. Некоторые женщины говорили, что замачивают их в солярке или еще в чем-то. Так делать нельзя. Поливала шкуру айраном, добавляла в него талкан или остаток от процеженного бозо, складывала шкуры лицевой стороной друг к другу и оставляла на 1-2 дня. Когда айран начинал бродить, внутренняя сторона шкуры вздувалась. Затем ее соскабливала, снова смазывала айраном, скатывала и оставляла. Так выделка продолжалась неделю. После этого шкуру промывала и очищала. Затем клали шкуру на круглое бревно и с помощью косы соскабливали внутреннюю сторону. Муж помогал мне ее скоблить, потому что после забоя на шкуре оставались кусочки мяса. Потом мы вдвоем растягивали шкуры с двух сторон. Когда все было готово, делала «көлдөлөң». Сейчас уже не занимаюсь рукоделием. Возраст дает о себе знать, и сил на это уже нет», - говорит она.
В семье также хранится старинный сундук. «По словам моего мужа, ему тоже больше 100 лет. Мне самой уже 74 года. Когда-то его прадед привез этот сундук из Китая. Внутрь клали нават и сахар. Снаружи он обтянут кожей с тисненым орнаментом. Сверху складываю те самые «көлдөлөң» и одеяла, и этот сундук тоже бережно храню», - сообщила Мурзакматова.
Также у семьи есть старинная каменная ручная мельница. «Ее мы тоже храним. Когда-то ею пользовался прадед моего мужа, когда жил кочевой жизнью. При переездах ее грузили на верблюда или быка и перевозили вместе с остальным имуществом. Позже и мы сами ею пользовались. Поджаривали пшеницу, мололи талкан и угут. Только когда появились новые железные мельницы и дробилки, мы перестали ею пользоваться. Этой каменной мельнице, думаю, не 100, а уже около 200 лет», - рассказала мастерица.